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作家：李晓爱色堂
拿起鳗鱼，不少东谈主猜测的大约是餐桌上那份激励味蕾的可口。但在《鳗鱼的旅行》这本书中，鳗鱼似乎与东谈主生、亲情、形而上学有了某些隐含的关系。与其说，作家在探索海底人命的玄机，不如说是在念念考东谈主生的由来与归宿，念念考我方的翌日之路。
爱色堂
书中有条显在的陈迹，由鳗鱼的一世讲起。乍一读，似乎有些天马行空，在万米深海中，这种私有的人命怎么生计？作家用诗意、锐利、近乎拟东谈主化的手法，向读者呈现了这种微妙生物由降生至终老的轮回——
它的“鱼生”大约有四个阶段，自尊泰西西北部的马尾藻海域降生，跟着墨西哥暖流向欧洲的海岸行进，柳树叶子般的肉体，透明、轻飘，在“顺水行舟”长达3年后，寂静变为玻璃鳗，开启第二个人命阶段。这一阶段，它们仍旧尽头脆弱，无意会被捕捞，成为东谈主类餐桌上的好意思食。直到它们游到淡水河中，体态发生改变，成为厚实而坚决的黄鳗，才算有了“铠甲”，并能在江河溪流、池沼沟渠中轻易浪荡。这个阶段是漫长而单调的，十几年致使数十年之久。不外，科学商讨一直无法破解，这漫长的间歇中，它们到底在作念什么？似乎“恭候”即是此时的责任。不外，又过了固定时代，仿佛就在那么一刻，它们的人命产生了改变，成为一种通体银色的鳗鱼，并以每天近50公里的速率义无反顾地游回降生地——马尾藻海域，然后在这里产卵、陆续新的人命。这个经过，被作家称为“苦行僧”式的漫长旅行，仿佛每个阶段都有其私有的责任，降生、成长、完了、更生，如斯轮回来往、轮回来往。
这是鳗鱼的一世，坚定、执着又极富耐力。对它们而言，是基因使然，亦然生物本能的驱使，不外与东谈主类比较，彼此之间仿佛也有某种相似之处。
是以，书中还有一条隐线，即作家与父亲之间关系鳗鱼的系念，其中的生老分辨、东谈主生遭受共同交汇、牵绊，也暗含了代际相传、相因相生的形而上学道理。每个东谈主，又何尝不是如同鳗鱼一般，带着我方的责任来体验东谈主生、感受东谈主生。从呱呱堕地、踉跄学步，到总角、弱冠、而立、不惑......每个阶段似乎都有其需要传承与因袭的发展限定。有东谈主遵厌兆祥，有东谈主尽全力解脱这种预定的轨谈，不外，“顽抗者”即使看似告捷了，但历经世事之后，可能依旧要重归原本的方法，实行不管是生计意旨上，也曾社会意旨上的背负和责任。
文爱电报那么，既然逃走不了限定，东谈主生之路确实要这样隐世无争吗？作家在书中给出我方的不雅点：“全国是一个失误的地方，充满了矛盾和存在的困惑。但独一领有指标的东谈主才可能找到意旨。”因为指标，就有了地方爱色堂，心中才能点火一团火焰，眼下才有了通往远处之路，这，大约即是东谈主生的价值，是咱们一女不事二夫所要坚抓的信念，致使是信仰，让东谈主无惧风雨、直面恣虐。固然，寰宇莫得任何两片相易的叶子，万物因其私有才援救了好意思好意思与共的无穷旺盛。正如作家的不雅点：各自能力不同，抵达目标地的本领和蔼序也不同，莫得一条鳗鱼的路径跟其他鳗鱼皆备不异。大约，能够找寻到一条属于我方的路，一种属于我方界说的指标与意旨，才能确凿体悟到人命的好意思好、解析路径的表象。